《圣母》在线观看和下载

你要神迹，我给你神迹；你要爱情，我给你爱情；你要我，不好意思，我只属于我自己。

当女童Benedetta以**之名吓退路匪的一刻，她初尝权力二字的甜头，也见识了其威力，从此被开了童蒙。当**像倒在她身上，而她毫发无损的一刻，她对自己是天选之人的坚信更得到了巩固。上帝不止派来耶稣，还派来疯子。**修道院、教会，这个靠谎言搭建和日常养护的权力系统，她天资聪颖，迅速悟透了游戏要领，善用谎言，在这套系统里玩得上下通吃、如鱼得水，到了人戏不分的境界。耶稣，是这个系统里的权力符号，是图腾。以**之身产子的**，是代行耶稣意志的经纪人，是权力分舵，同时也化为“一柄**”，替耶稣把修女Benedetta*得****，而修女Benedetta又把世人*得****。宗教对Benedetta来说哪里是枷锁啊，简直是一辆驾驶权力任意驰骋的拉风超跑，是苦难人间的游乐园。

范霍文真的很敢，如果说圣像作性具还是在消解和猎奇，那么扯掉耶稣腰间布，露出非男非女的**，绝对*****文化的**底线。很满意他没有把这个题材处理成一个什么用**反抗宗教权威/男权的俗套叙事。其实很对啊，**和权欲一样，就只是为了满足自己，不承担那么多旁的使命。为什么贝内黛塔最接近上帝？因为她最了解宗教的本质就是谎言，哪有什么上帝让你做的，都是你自己想做的。而老院长死到临头才终于承认这一点。所以其实贝内黛塔是最虔诚的**，这世界就这么荒谬。本质是谎言的，又何止宗教？

疯狂的荷兰导演保罗·范霍文用两个小时的篇幅描绘了这样一个罕见的女性形象——修女贝黛塔。她是狂热的**，高超的*控家，是宗教史上唯一一个有明确记载的女***。更重要的是，她是权力的拥有者！

一部必须标为18+限制级的在今年戛纳电影节上出现的新电影！它根据三百多年前意大利的一位因“**神灵”而囚禁35年后死去的教会修女的史实而创作；83岁的荷兰老导演范霍文宝刀不老，犀利地探研了神性与人****及权利的复杂存在，可谓光彩与争议杂呈。“食色，性也”，对于人性中的食欲，以“舌尖上的中国”为首的众多影视表现，一直霸屏于我国，可是表现和研究人性中的“**、**”，则永远被视为洪水猛兽、禁区，这实为怪事。我们的文化管理及创作人员看看这部电影，应该思考一下，我们和“人类命运共同体”还有着一些应该**的某些区别吧！

一惊一乍得让我想到教堂静静。 男的究竟哪来的勇气以为木棍插到女的下面会舒*的 ？ 我一边思考这个一边走进女厕所 听见隔壁的女生说：这无疑是男的想象的**之间如何have *** 有时候恶趣味并不恶在趣味而在出于自大的愚蠢（vice versa） This greedy, sadism yet messy storytelling only made ** mind **** unfuckable

背景设定注定了叙事大多数时候是由角色的面孔所驱动，愤怒的、恐惧的、“神性”的、**的；唯有当宗教枷锁褪去，身体动作才会占据主导，把角色、氛围和叙事推向一个个情节**。127分钟的每一秒都是范霍文的“全盘托出”，**、暴力血腥、悬疑惊悚以及讽刺幽默，范霍文如同女主，不断大胆冒犯、挑衅和反抗的同时又用不着痕迹的“技巧/自导自演”和“奇观/神迹”让观众/信众陷入自我怀疑从而绝对*从，因此整部片也可以看作是关于“虚构”的创作和电影本身。

有点惊喜，以为又是“可歌可泣”的***故事，结果展现的是愚昧和相互残害的活灵活现的人。（我身边坐的老太太好几次或讥笑或哈哈大笑，也是个活灵活现的观众。）想要看感人至深***情和神秘中世纪的人都会深深失望，而我挺喜欢这种打破**的感觉。人类社会***就是一场闹剧，哪个**都如此。此片也很大程度上满足了我对中世纪的**想象，女主角长得就很像***笔下的人物，修女们演圣剧的*装给出了墨绿，深红和藏**，不难想起《最后的晚餐》。

Benedetta的形象如此模棱两可，在**与骗子、天堂与地狱的两极间摇摆不定，就像所有那些饱受争议的圣名（如贞德）一样，圣人还是**仅**的一纸之隔。 在亲历那些矛盾的片段（切实的大难不死奇迹与火刑柱下带血的碎瓷片）之后，观众体验到如同Pescia城那些修女们一样的两难境地，很难看清Benedetta究竟在像玩弄提线木偶一样*控着她们，还是她自己即是那傀儡；抑或一切都是狂热的信仰与压抑的**结合产生的幻觉；而我们终会在生命的最后放弃判断挥舞着双臂求助一切可能；宗教的复杂性在此展开。范霍文的作品总借大胆的题材在刻奇的边缘游走，历史剧也被强烈的当代感标记，精心设计的转折与奇观带来饱满的视听，**精彩又时时让人感到冒犯。最后，若我做创作者，兰普林永远是我最想**的演员。@PathéOrléans

大开眼界，原来不是感天动地的姬情故事，而是尔虞我诈的权欲斗争。Benedetta的形象如此复杂，一面她虚伪自私自欺欺人，以致于她自己都笃信自己是天选之人，另一面也正是源于自私与自信，她才能做到反抗宗教体制，某种程度来说，她是另一个与虎谋皮的武则天，是男权与宗教体制下一个不完美的反抗者。