介绍: 在20世纪80年代中期,一对加拿大年轻人BruceLaBruce和G.B.Jones自办杂志和**电影向全世界介绍了蓬勃发展的***酷儿同志…… 更多酷儿的朋克革命介绍
酷儿的朋克革命原名:Queercore: How to Punk a Revolution,又名酷儿朋克革命书
在20世纪80年代中期,一对加拿大年轻人Bruce LaBruce 和G. B. Jones自办杂志和**电影向全世界介绍了蓬勃发展的***酷儿同志庞克不同面貌。在这个因特网之前的**,世界还没办法马上认识这两个特立独行反骨叛逆,无政府主义实验派的激进份子。 但是很快,他们的颠覆性创作从他们的卧室往外流窜,吸引了一群追随者,萌发出一种激进的次文化,**了主流***和同志庞克的想象。影片本身就是充满色彩、音乐、艺术拼贴的次文化***,活力奔放, 反叛力十足。 这是Yony Leyser 第二部纪录长片,他是一位现在驻柏林的美籍以色列/巴勒斯坦血统的美国电影人,努力在柏林充满活力的次文化的地下空间里探索不为人知的精彩故事,他非常具反判力,之前在CalArts的电影学校因为用他的艺术作品来批评院长,而被踢出学校。他的作品特别关注同志与跨性别认同、流行文化和...
发布于2017年。由Yony Leyser执导,并且由编剧Yony Leyser携幕后团队创作。
豆瓣评分未知,暂时没有评分,请继续等待。类型为纪录片、同性的电影。创作于德国地区,具有英语语言版本。
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张兮兮
也算开了眼界,但是这种艺术我真的欣赏不来
Ajwan 🌈
打开新世界,快乐一整天。extra一曲成神
BadBunny
一边羡慕一边惊叹国外对亚文化研究的仔细和深入,正是这些不在乎大众眼光的人一直坚持,才会让queercore生生不息,变异出光芒四射的多元文化。“在六十年代straight并不用来形容异性恋,而是形容心胸狭隘的人。***世界已经变得越来越直,越来越直,越来越直。我没有任何准备和意向,要活在一个完全是异性恋的世界。”这段话值得思考。
没有意思🏳️⚧️
太白了!怎么能一句white privilege 都不提
Gypsy
八十多分钟的影片 为什么会觉得那么长 长篇大论 不知道到底说了些啥 反驳来反驳去 ***是一个群体 如果分成男同女同阵营我还能理解 分成各个地区**主义 是在谈恋爱还是在搞政治 闲出屁了
Sid
这是一个注定的绑定 正如酷儿安那其🤩
东东的奇妙树洞
我很不愿意给这电影低于五星,可整部电影那么明目张胆的white supremacy居然他们自己都丝毫不觉得如此。要是那群恐同的顺直摇滚男知道punk这个词的起源是指在**里被**的男人们他们会不会吓得用prep泡水洗耳朵呢?Bruce LaBruce原来是你,怪不得纪录片里出现了黑草莓**的镜头,而且那代表“新nazi主义”的光头男是不是也是恶男造世界这电影的延续?里面还提到了学者Jack Halberstam,连带着Judith Halberstam真的是我酷儿理论尤其是酷儿时间与异性别时间规范性的引路人,所以这纪录片里大量提到什么时间做什么事,都是这个理论的内容。全片最精华的其实是那位女士的一个脱口秀,***世界已经变得越来越直,许多人走入了queerbaiting乃至**酷儿群体的怪圈。朋克摇滚也可以很酷儿,就让我们在舞池里一起House, Punk and Queer吧
说明书
边缘文化也必须应该有权利站在太阳下发声,我永远热爱多元和平等。
芋圆饱饱
很喜欢后期!!**的贴画和跳跃的色彩都很punk,整个片子从内容到形式都很契合主题。很喜欢亚文化,那不仅是个体安全感和归属感的宿地,更是自我认同和群体认同的支撑。感动于各地不同的先驱者,为边缘人群争取平等和尊重,keep challenging,get change。
VIRJOY
⑦God is ***! The whole goddamned world's a ***! 永远不被同化的酷儿朋克文化!